第八章 建立学阀与八百个心眼（2 / 5）

之利，以便生，故精神安乎形。”一个人的道德就在于其精神体现，而要培育其精神，就得培育其仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇，诚悌勤雅恒。”

    沉晨说道：“只是一条一条教育，按照七经来解读，已经不合时宜。因此我们必须归纳总结，如教授弟子爱国、爱民、培育其民族认同感，塑造其忠孝的道德精神，以此来完成弟子的品德树立。”

    简单来说，这有点像是高中政治，教你树立正确的人生观、价值观以及世界观。

    不要以为高中政治是后世新时代的产物，实际上它的文化内核都是我们中国自古以来就有的传统美德。

    比如仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行等等。

    这些美德都是从中国传统儒家文化当中汲取的精华，以此为根基，泱泱华夏五千年历史，才塑造了中华民族的民族认同感以及强大的汉人凝聚力。

    而且在汉代讲民族认同并不是什么新鲜事物，从商周开始一直到春秋战国时期就已经存在。

    华夷之辩，诸夏之亲。

    还有周代分封制，礼乐文化，最后到秦始皇一统天下，车同轨、书同文、行同伦、地同域、量同衡、币同形，一起形成了中华民族的民族认同基础。

    只是以前这种民族认同形势出于客观存在，而非主观加强。没有一个明确的思想主导，来加强人们的凝结意识。

    这使得那些读过了书的士人，反倒对底层百姓产生了一种优越感，在大家同样是“人”的情况下，世家大族对于底层百姓的压迫是非常多的，他们完全没有把百姓当人看。

    所以沉晨就必须把儒家大量精华重新提取出来，自己进行注释，主观地将这种意识形态教授给自己的学生，使得他们更加的爱国、爱民。

    等到将来这些学生都学有所成，能够取代那些门阀世家，成为新的官员基础的时候，就是门阀世家覆灭的时候。

    从某种意义上来讲，可以把沉晨想要建立的东西，称之为一个党派，或者某个学阀！

    只可惜说起来容易，做起来难。

    目前他连第一步建立起蒙学都还没有，很多东西都只是个构想，还没有实践，需要一步一步，做大做强，再创辉煌。

    但好消息是袁绍和曹操现在两败俱伤，他们双方争雄将为沉晨争取足够的时间。

    至少十年之内，他应该可以完成这个体系培育。

    所以目前来说，虽然只是个开始，但时间还很充裕，即便是十年之后，他也不过二十五岁，未来还有大把的时间。

    诸葛亮对于沉晨提出的这个建设性想法很感兴趣，二人于是就商议着其中细节。

    就这样一直聊，两个人都越聊越兴奋，就好像两个创业合作者一起提出了新的创业理念一样，通宵达旦地补充细节，完善方案，为事业添砖加瓦。

    到了后日，建安五年十二月二十一号，沉晨就离开了诸葛亮家，启程前往眭亭，重新开启了学堂，准备教书。

    如今他的名声不能说是家喻户晓吧，至少也是名满天下。

    十月份火烧许都，两个月的时间传遍大江南北，