第101章，藏龙卧虎（2 / 3）

于死地，敢挡我路者，都要死开，你们也不例外。”

    想到这里孙世成也追了上去，他举行这次论讨就是联合北都的红色子弟，來逼楚信集团就犯，同时也逼上面就犯，谁都不敢触犯众怒不是，上面就是在厉害，但也躲不过一点人心，易永恒要民心，他就要权利者的心，这次在北都易永恒几触犯了众怒，现在的论讨只不过是一个形势，所有的一切都在他的掌控之中。

    他今天唯一的目的，就是以中医立法为名，让楚信集团在中国寸步难行，这是特权者与普通老百姓的冲突，而楚信集团代表的就是老百姓。

    一千多年历史发展，岳麓书院经历了风风雨雨，甚至遭遇过毁灭性的打击，可直至今日它依旧树立在长云，成为长云人的骄傲，楚国文化的集中，就好似书院那沉积了千年的底蕴，长盛不衰，毁灭者可以杀死人的心，但却毁灭不了那股强千古长存的浩然正气。

    岳麓书院在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置，在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

    这也是儒门文化的代表，尊卑，等级，善恶分明，一切都有好坏之别。

    当东方的红日破开云层，照耀在这座千年古院，静静的去聆听那丛林中的水声，开阔的去观那一缕正气，好似在当中听到了郎朗的读书声，有好似观看到了一种摇头念诵的盛景，整个人恍如置身于古代，似真似幻。

    “赫曦，赫曦，”走到这座高台，靖宇先生止步，好似在感悟这一切，他的身与心合，心与自然去触摸，整个人恍如先贤古圣。

    朱愚民也同样观看者日出，仔细的品味着这两个字，好似在回忆，有好似在感悟，张羽则直接闭上了眼睛，只有一旁的孙世成不知所谓，以为他们三人又在搞什么劳什子名堂。

    他不知道的是，赫曦台出自儒门先贤朱熹之口，当年朱愚民的先祖朱熹，应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建崇安來到长云岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月。　清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦，赫曦，。

    于是便将他们观日出的这个地方定名为赫曦，后來，张栻便在此修筑发一个戏台，名为赫曦台以示纪念。

    而在赫曦台内壁中，却书写着两个苍劲有力的大字，这两个大字如同栩栩如生的龙虎，蕴含了一种无形的气势，普通人或许感觉不出什么，但真正对书法了解的人去能感觉出这里面蕴含的东西，甚至可以让然感悟到一番人生的至理。

    “寿与福，人生之大德。”靖宇先生的目光打量着这两字，好似字感悟什么，又好似在叹息什么，脸色阴晴不定，变化甚多。

    而这赫曦台的这两个字却大有來历。

    在唐代每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会　，名为鹿鸣宴，因为在宴会上要歌唱《诗经?小雅?鹿鸣》而得名，这一传统一直沿袭到了明清；重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。