第五百七十一章 儒家也信这些?贫僧并非是妖僧（2 / 4）

行，本就没有什么定式，每个人的修行方法以及特质，都可谓是别具特色最关键的一点就是，就是人族身体的自我调节，会找到一个最合适自己血脉运行的节奏。

    强行修炼的，反而是有益无害。

    反观玄门的修行，七岁正是一个入门的关键节点。

    见只是两位人族前辈对后进的提携，隐于一旁的悟净禅师并不会因为没能看到“一出好戏”而失望，他依旧是将这个画面记录下来，或许日后李白在三界“名声鹊起”的时候，这一次的际遇，也是他人生路上的一个重要回忆。

    保不齐就会有某个瞬间，认为自己是不是应该跟着王玄策亦或是曾子之中的一位离开，而并非是继续前往东海，寻找截教师门所在的金鳌岛。

    等小李白离开之后，王玄策才好奇的向曾子询问了一句：“只是赠于他一本论语么”

    “足够了。”曾子毕竟是儒家先贤之一，一双浩气明眸，多多少少能够看透一些小李白的底细，“他虽有才气冲霄之相，但并不算凝实且其气运缥缈无状，再加上他师从无当圣母，若强走文政之道，并非是好事。不过就凭他的才气，或许不久之后，大唐将会多出不少的传世诗篇与文章也说不定。”

    “儒家也信这些”

    “一法通万法明。”曾子微微一笑，“此观气之道，我儒家确实也略知一二虽不尽信，但亦可作为参照。”

    真正的大儒，绝非迂腐之辈尤其是曾子他们这些孔圣亲传，有师尊之豪放为榜样，他们这些做弟子的，也难免会传承到许些习性。

    王玄策点头表示了然，他自认自己是文臣并非武将，可即便是领悟了浩然之气，同样他也不认为自己是儒家弟子。

    就以如今的大唐来说，文人书生不见得就是儒家弟子，而儒家弟子，也并非不能仗剑行侠。

    两者并没有本质上的冲突。

    文武不分家，这是如今大唐朝廷的基调，缺了哪一样，在朝堂之上都站不住脚。

    不是被文臣怼的张不开嘴，就是被武将捶的还不了手即便是贞观时代已经悄悄过去，但在当今天子李治统治的大唐之下，还是保留这个传统节目。

    一个有活力的朝廷，对于李治这样的能君来说，才是最大的助臂况且他也是从小就在贞观朝廷观政，其实并不认为这是一件坏事。

    只有没能力的皇帝，才会害怕出现驾驭不了的臣子。

    李治，一个要继承他父皇志向的男人，显然不会为此而担忧。但只是如今的朝臣们，还是不如贞观老臣们奔放了，动起手来的时候，也全都人情世故

    依照李治所见，这项传统不说传下去了，就算是在自己这里，恐怕也维持不了多久了。

    东胜神州与南赡部洲之间的差别，其实还是挺大的。

    就好比说妖魔一类，反而是在南赡部洲遇见的更少一些南赡部洲的妖魔少一些，基本上有两个原因，其一是二郎真君的家在灌江口，他打猎的时候，自然是就近原则，然后一圈一圈的往外扫荡；其次，就是贞观年间，大唐战神薛仁贵，领着玄甲铁骑四处清剿妖魔。

    薛仁贵的人族血脉之力，其实也是在那个时候，才开始真正的突破进化的。

    但自入了东胜神州开始，小李白只要是夜宿荒野，几乎必遭妖魔袭击。

    连带着一同过来的公孙姑娘，也是苦不堪言她虽然天赋不错，但毕竟修行时日尚短，好在剑修天生善于攻伐，一些个寻常的妖魔，还