第103章 衣钵（1 / 3）

    太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是谓太素。太素，质之始而未成体者也。

    太素，就是质的起始而尚未成体的阶段。

    最后，便是太极，代表天地开辟前阴阳未分的宇宙状态，是先天五太的最后一个形态。

    太极之道阐明了宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

    玄黄的太极之道，由阴阳之道蜕变而来，但其中所蕴含的，却早已不仅仅只是阴阳了。

    他的太极之道，乃是真正包含宇宙万物万道在其中的道，无论阴阳，也无论四象，也包括五行，乃至三才、毁灭、造化、生死、轮回等等。

    种种但凡宇宙之中，天地之中，所有的道，都自然包含在这太极之道中。

    太极之道，可以演化一切天地之中所蕴含的道。

    但也正因此，太极之道想要修炼参悟圆满，却比过去的阴阳、四象、五行之道，都要难了无数倍。

    不过这也是应有的难度，假使不这样，也不能体现出大道的贵重来。

    修为越深，境界越高，本就应该越来越难才对的。

    “太极、太素、太始、太初、太易，五太之道，循次而进，直至无极。以此相类，却不知如今鸿钧老师，或者说对应天道的层次，又该是哪一个？”

    玄黄心中暗道。

    不过这念头也是一闪而过，如今混元已成，往后的修行，虽然越发艰难。

    但玄黄却越发的激起了毅力。

    在没有证道混元之前，或许会把混元当成毕生的最高追求，但证道混元之后，这种站立在众生之巅的感觉，虽然是极好，但却也会让人感觉到寂寞。

    而这时候，参悟修炼到更高的境界，追求更深的道，却就成了玄黄新的追求了。

    相比起来，其他的一切种种，却是那么的不值一提。

    不过，到了如此境界之后，接下来所要领悟的五太之道，却也不那么好接触到了。

    毕竟五太之道，乃是先于天地而成的，在天地开辟之后，五太之道其实就已经消失了。

    也就太极之道，还有些踪影，化为了阴阳，化为了万物，还存在天地之中。

    是一切天地之道的总和。

    但太素之道、太始之道、太初之道以及太易之道，都已消失，无处可觅。

    所以，这四种道，却该如何去探索？

    玄黄觉得，这四种道虽然从天地间消失，无处可寻，但要参悟这四种道，恐怕还是要从天地万物万道之中去入手。

    太易是最为接近无极的“无”，同时也是“有”的初始；太初是气之始，无形无质；太始是形之始，有形无质；太素则虽有形有质，但却无体。

    再对比太极，太极之后，万物便彻底诞生了，乃是有气有形有质有体的大成表现。

    这实质上，就是一种加减法。

    从无极到太易，再到太初、太始、太素、太极，这是加法，从零到一。

    而反过来，从太极到太素、太始、太初、太易，最后到无极，这便是减法。

    从一到零。

    这又是一种逆证。

    就好像以前玄黄从五行到四象，四象到阴阳，阴阳到太极一样。

    那是五变成四，四变成二，二变成一的减法，而现在则是一到零。

    都是减法。

    都是逆证。