第三千九百六十八章 基础中的基础（2 / 4）

个作为插件融进入，不正是皆大欢喜吗？

    “这么快？”袁谭大吃一惊，这种东西不是应该需要好几年的时间才能完成编撰吗？怎么到你这里，只用了几个月就差不多了。

    “还好吧，我还特意修改了几遍，确定没有什么疏漏。”西普里安不解的将自己做好的东西呈递给袁谭。

    袁谭沉默了好一会儿，将东西打开，仔细的翻阅了起来，然后眉头紧皱，这种操作方式东欧这边的本地人，还有被吸收过来的那些教徒什么的能接受吗？这玩意儿真的算是宗教活动吗？

    “你确定这种东西，当地人能接受吗？”袁谭隔了好一会儿，最后还是开口询问道，他之前很保守的原因就是因为这些人看起来对于神明很是在乎，使得袁谭觉得自己有必要考虑一下宗教文化问题。

    可西普里安给出来的东西，怎么说呢，非常的反直觉，感觉就不像是宗教，更贴近于一种生活娱乐活动，这种方式，那些教徒不可能接受吧，或者更直接一些，对方会不会直接反抗。

    “在我的运营下，绝对可以接受，只有将他们的信仰转化为我们的政府，我们才能更好地进行运营。”西普里安堪称大逆不道的说道。

    “问题是你怎么可能做到将他们的信仰转移到我们的政府运营下面？”袁谭完全无法理解这种操作。

    “一共有三种方式。”西普里安很是郑重的说道，一旁旁听的司马懿额头都有冷汗了，这是从什么地方钻出来的神仙，连这种方式居然都有三种方案，这怎么可能。

    实际上还真有三种方式，正史的教会运营窃取神权，斩断教徒自由信仰，敬拜，祭祀的权力，由教会钦点，形成一种自上而下的，可传承的系统模式，而这次换成政府替代模式。

    更进一步便是君士坦丁在西普里安当前模式的进化体，神权和政权一体，直接定性为活在人间的神明。

    再或者就是为西普里安完全影响的东正教，这同样是一个成功的案例，三种方式，本质上都是西普里安一手斩断教徒和神明的联系之后，产生的顺应时代潮流的结果。

    分别为基督教进化模式，君士坦丁政教合一，东正教牧首片区模式，这三个模式怎么说呢，都能解决问题。

    袁谭听的牙疼，他现在觉得西普里安不是一般的厉害，而是非常的厉害，这三种模式都有一定的小问题，但这三种模式都能解决问题，这就非常厉害了，这可不是一般人能搞出来的。

    “你建议使用哪种？”袁谭很是认真的询问道。

    “我建议是第二种。”西普里安看着袁谭说道，而司马懿额头的冷汗已经出来了，第二种在司马懿看来这就是汉天子模式，天子代天执道，将所谓的全知全能的神明认为是老天爷，这不就是天子吗？

    “换一种。”袁谭沉默了一会儿，“我讨厌头上有个神明。”

    天，袁谭能接受，因为天没有意识，天子的意志就是天的意志，天子姓什么，天就姓什么，可神这个不一样，先有神，后有我，更何况这神姓甚名谁早有定论，既然如此，何不屠之？

    “那建议第三种。”西普里安想了想开口说道，“我有非常靠谱运营的方案能斩断教徒和神明的关联。”

    “为什么不选第一种？”袁谭不解的询问道。

    “我总觉得我选了第一种，迟早会跳出来一个主教人人平等，但某一位主教更平等，所以还是第三种。”西普里安想了想说道，实际上正史西普里安最后面对的就是这