第三八一零章 琉璃鸳鸯摆件（2 / 2）

    科南克跟张天元坐在一辆车里。

    刘金宝、李云璐和托马斯议员坐在另外一辆车里。

    这科南克现在是真得把张天元当成了他们家的大救星了，把一切的希望都寄托在了张天元身上。

    “好说好说！”

    张天元点头道：“既然答应了帮你解决这个事儿，那就没有食言的道理，您放心就是。”

    他虽然不是职业的风水师，但是却是个信守承诺的人，是有操守的人。

    答应了帮人的忙，就不会临阵脱逃的。

    “那就多谢张教授了。”

    科南克松了口气，然后好像忽然想到了什么，又问道：“张教授，其实我以前虽然不相信风水，但与秦大师，也就是那个秦方的师父有过一些交流。

    听他说，风水师其实分阴阳两种，正如风水中分阴宅和阳宅，一个是为死人服务，一个是为活人服务，两者间的的差距其实还是蛮大的。

    您这到底是属于为死人服务的风水师呢，还是为活人服务的啊？”

    张天元笑了笑道：“您还懂这些啊。其实你说的这个分类是并不存在的。

    知道风水师在中国民间叫什么吗？叫阴阳先生！

    也就是说，他是要通晓阴阳的，不光要能为死人服务，还要能为活人服务。

    秦大师之所以那么说，主要是因为大部分的风水师能力不行，只能专攻一项，如果同时去关注阴宅和阳宅风水，很容易搞混。

    而且还不容易精通。

    明白了吧？”

    张天元笑了笑道：“当然了，我不一样，不管是阴宅还是阳宅风水，其实都是万变不离其宗的，很多人不懂其中诀窍，才会觉得困难，然而对我来说，并没有多大区别。”

    “你们这风水术，到底算是什么啊？科学还是特异功能？”

    科南克或许是怕张天元太无聊了吧，这问题还真是挺多的。

    张天元笑了笑道：“看你怎么理解了。

    实际上，我们中国早在先秦就有相宅活动。

    一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。

    《尚书-召诏序》云：‘成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅’这是相阳宅。

    《孝经-丧亲》‘卜其宅兆而厝也’这是相阴宅。

    这就是用占卜的方式择定地点。

    先秦的贤君盘庚、公刘、周公在相地实践中都作过贡献。

    风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验了。

    先秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩。

    汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的百八、石兽、镇墓文。

    我国湘北凤凰山墓出土的镇墓文献‘江陵丞敢告地下丞’、‘死人归阴，生人归阳’之语。

    还出现了《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍。

    有个叫青乌子的撰有《葬经》，后世风水师奉他为宗祖。”