第二百一十四章 陆炳封神，独眼石佛！（1 / 2）

    灰烬取舍利。

    陆炳这一手，给东直门外所有的人开了个眼，也让所有人明白，‘阎王’之名，并非浪得虚名。

    妙法大法师的死。

    等同于执行了大明朝对妖僧万火焚身之刑。

    过程中的痛苦，让亲眼目睹的人都有种切肤之痛。

    陆炳握着舍利子，内心前所未有的平静，缓缓转过身，面向一个个惊恐的百姓，笑着提醒道：“此间不许有神佛，尔等切莫上当！”

    闻言。

    张元功震惊莫名。

    霸气！太霸气了。

    就如陆炳询问妙法大法师时那句话一样，大明朝内，神佛禁行！

    别说此间没有神佛，纵使是有，也不允许在大明朝境内行走。

    如果神仙、佛祖非要来，先挨锦衣卫凝聚几十、上百万魂魄一刀再说。

    周遭虔诚的佛信徒下意识地想要反驳，可在陆炳的凶威之下，连抬头直视都不敢，只能侧目而视，又何况是直言驳斥。

    妙法大法师骨灰当前，众多对佛门将信将疑的百姓，在破除迷信后，恭声谢道：“多谢都指挥使大人！”

    ‘神佛’固然值得敬畏，但亲手烧死‘神佛’的‘阎王’，在某种程度上更值得敬畏。

    陆炳点点头，坦然受了百姓一礼。

    但陆炳不知道的是，就因为这件事，让他收获了不少信徒，以前，人对于地府阎王的长相，是没有太多印象的。

    可在此事后，有信徒认为，信神佛，不如信‘阎王’，于是乎，求着雕刻的工匠，以陆炳的模样，雕刻了件‘阎王像’，请入家中，供奉了起来。

    而世间永远不缺少聪明人，不缺少发现商机的人，有雕刻工匠就发现，暗沉的目光，雕刻出的陆炳像，身材魁梧，面容不怒自威，斗牛服迎风招展后，没有‘神意’‘佛意’，但充满‘鬼意’。

    不似钟馗，胜似钟馗。

    于是乎，就多雕刻了几件，与钟馗像摆到一起，而一买，就一发不可收拾。

    越来越多的雕刻工匠模仿雕刻了陆炳像，逐渐从京城流传出去，往大明朝诸地延伸信仰。

    有了像，又立了庙，据说有人求财、求子、求安康等等所求，心想事成，香火之事，便水到渠成。

    而等到陆炳知道此事，命人买来自己‘阎王像’后，发现和自己并非一模一样，但阎王像手腕上那串舍利子，他却是真的有。

    “都指挥使大人，西城门传来消息，有独眼石佛从地下长出，引起不少百姓的恐惧。”锦衣卫千户匆匆赶来，面色凝重，禀告道。

    张元功立刻警觉起来，石佛从地里长出来，还是独眼的？

    别的朝代不知道，但大明朝二百年，始终流传着个谣谚：‘莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。’

    一直流传的原因有两个，一个是元廷真的应验亡了，再一个，制造谣谚的人，名叫‘韩山童’。

    或者，可以称呼为‘明王’。

    韩山童祖祖辈辈都从事白莲教，从而被徙永年，但仍是白莲教高层。

    白莲教的教义“弥勒佛下生”，韩山童则自称“明王出世”。

    韩山童以妖言惑众的手段，使元廷治下的苦难民众相信，一旦弥勒佛下生、明王出世了，就迎来了光明的极乐世界。

    这也是元末起义军被称为明教，后来太祖高皇帝改国号为“明”的来源